Por Magno Castro Ao se refletir sobre a hermenêutica, se faz necessário antepor uma consideração, mesmo que genérica e aberta, sobre o seu papel diante das questões éticas e políticas na vida cotidiana. Pode-se afirmar que a hermenêutica se constitui em uma reflexão filosófica interpretativa ou compreensiva das ações e dos pensamentos humanos. Para tanto, as ações e os pensamentos humanos se apresentam como objetos da hermenêutica carregados de sentidos, múltiplos em suas formas latentes e imanentes. A partir do que ora foi exposto é imprescindível analisar, sob uma ótica oposta, a forma negligente que Hans-Georg Gadamer trata o historicismo em sua filosofia e enunciar que a sua percepção de uma contradição lógica encerra, com presteza, a remição hermenêutica. É notável que, ao atribuir características ou princípios alheios ao historicismo, as críticas de Gadamer tentam induzir a uma conclusão errônea sobre a sua real importância. As assertivas ‘todo conhecimento é historicame...
A NATUREZA DO PODER POLÍTICO EM SUA RELAÇÃO COM A LINGUAGEM Podemos considerar que o poder político se relaciona com a linguagem. Assim, pretendemos compreender ontologicamente o poder político como uma realidade institucional ao enfatizar como a mente cria uma realidade social objetiva e, consequentemente, se relaciona com a dimensão lingüística. John R. Searle [1] nos fornece três elementos inseparáveis para a explicação da realidade como por exemplo o poder político. O primeiro deles se refere a intencionalidade coletiva, a qual é a intenção coletivamente irredutível quanto ao pensar e crer que eu e os outros compartilhamos os mesmos pensamentos e sentimentos presentes em todas as atividades sociais. Em virtude de sua aceitação ou reconhecimento objetivo, pelos indivíduos agindo coletivamente, a realidade vem acompanhado de determinada função. Tal função é denominada de função de status por ser a estrutura conceitual básica subjacente à realidade institucional humana. O segundo ...